我是连走带跑去到“意忘”的，以至于把我的胃口都跑掉了。
餐馆的门面很不起眼，走进去，里面摆着几张大方桌子，每张桌子都被一圈藏式沙发围着。屋内光线幽暗，感觉像是那种带着些暧昧气息的现代酒吧，但格局和装饰是很传统的藏族味道。
在最里面的那张桌子旁，我看到了土人、封子，王MM、杨MM和江哥，很亲切的面孔。
大家一边点菜一边说笑，把当天的经历与大家分享。江哥绘声绘色的向大家介绍了在八角街的购物经验。挑货，砍价无一不是头头是道，还拿出一些战利品与吾辈共赏。不过江哥的这套购物理论在不久后就轻易地被封子的新锐购物规则所颠覆了，封子本人也被授予“封（疯）导”的荣誉称号，此乃后话。
桌面上陆续出现了酥油茶、牦牛肉干、糌粑一类的藏式食物，由于口味不习惯的缘故，不少菜大家都是浅尝则止，而味道尚可的牦牛肉干又颇具韧性，百嚼不屈。直到最后，我加点了一盘炒小白菜寥以慰藉。
我开始怀念好吃便宜的西红柿炒蛋了。
席间，江哥说他次日就要出藏了，还走青藏线。大家一片惊诧。而江哥说，自己的西藏之行，已经圆满。
我开始觉得江哥是个很牛X的人，居然在三天内两闯青藏线。如果是我，最起码也要在拉萨呆上一个星期，就算只能躺在八廊学的床上，哪也不去。
单单呼吸着拉萨的空气，就是一种幸福。
饭罢，大家摸着半饱（有的估计只有三分之一饱）的肚子走回旅馆，一路上看到烤肉馆还流哈喇子。最终买了些水果回去裹腹。
是夜，大家都没去体验高原的夜生活，老老实实地呆在房间里吃果看电视。
不知过了多久，王MM突然出现在我们的房间，宣布自己两个小时前发烧了，现已转危为安，特来报喜。我们都吃惊的看着她，除了脸色略有苍白，并无异样。其才思之敏捷，谈吐之清晰让我们这些刚补充了多种维生素和果酸的大老爷们儿都感到汗颜。
我终于看到了比江哥还牛X的人——王MM。
八月二十五日。
早晨起来的时候，江哥已经把行囊收拾好了，我们向他道别。
土人、封子、王MM、杨MM约好了一起去布达拉宫，我依旧没什么具体的计划。如果没什么太特别的邂逅的话，下午会去色拉寺看辩经。
大家在一家四川小饭馆里吃早餐，胖胖的老板娘很热情，间或和我们拉拉家常，然后很爽朗的笑。后来，这家饭馆成了我们的定点就餐处。
早餐后，我决定去八角街转转，漫无目的的。
路过冲赛市场，藏民们在道路两边摆满了各种食物和生活用品，有些杂乱无章，但很自然。一包包来自尼泊尔或印度的香料，被堆成完美的锥体，一字排开。巨大的牛骨和牛身横七竖八地躺在案台上，一把锋利的斧头随意地嵌入其中一个不幸的躯体，斧柄高高翘起。那些用来卖坚果的平板车，被整齐的划分成N个区域，各种坚果满满地占据着各自的一席之地，颇有些“多果部队”的味道。
各种气味充斥在市场里，很有生活的气息。
各种人在市场内来来往往，而叫卖声，却是很少听到的。
按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心，顺时针在八角街上绕一周，称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛之朝拜。
因此不管什么时候，八角街总是热闹非凡的。清晨亦不例外。
人群当中，最抢眼的就是那些身穿传统藏服的转经老者，手持转经筒和佛珠，口中念念有词，有时身后还跟着一只乖巧可爱的小狗。跟在他们的后面走上一段，心情也随之从容起来。
在西藏，似乎所有的活物都在佛法的沐浴中成长起来，干净而真实。
阳光渐渐地从云层中透出，投在八角街上，迅速扩散开去。两旁的白色藏式民居像被重新粉刷了一样，忽然变得亮堂起来。
路旁的白塔里，燃烧着桑枝，浓浓的白烟弥漫开来，带着一股呛人的味道。
不多时，街道两旁的店铺也开始活跃起来。
装着货品的大箱小箱被搬来挪去，录音机里响起了节奏欢快的音乐，那些行动较快的商贩已经开始对着游人吆喝起来。
八角街上，商机与佛缘同在。
琳琅满目，独具特色的藏饰很快唤醒了我的购买欲望。
专门挑那些正准备开张的铺位，趁老板还在忙着摆商品，就指着中意的饰品疯狂砍价。一来老板抽不出空闲与我口舌相持，二来是刚开张的生意，图个意头，因此往往让我轻易得逞。这招屡试不爽，大呼痛快。
不可否认，八角街是一个能让人把钱包掏空的地方，并且让人在付钱的同时感到快乐。一种被诱惑的快乐，一种去占有的快乐。
在八角街转了一圈又一圈，钱包缩小了一圈又一圈。我开始抱怨自己的亲戚和朋友太过丰富，让我欲罢不能。
当店铺老板很哥们儿地和我打招呼的时候，我发现自己已陷入了经济危机。
悬崖勒马，当再一次经过大昭寺的时候，我停止了圆周运动。
坐在寺门前的石阶上，让视觉从物质回到精神。
那些磕长头的人，不紧不慢地走过来，安静地放下肩上的垫子，脱去多余的衣服，便开始一遍又一遍地重复那个司空见惯的动作。据说每个磕长头的人每天都要定额完成一定的数量，风雨无阻。
一个多小时后，我起身离去。
从这天起，转八角街和看磕长头成了我在西藏的习惯，只要身在拉萨，必定前往。
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