“上善若水，水利万物而不争。”
“水里的游鱼是沉默的，天上的飞鸟是喧闹的，而人类兼有水里的沉默与天上的喧闹。”
——在江边，同伴试图用老子的哲学与泰戈尔的诗句来把握泼水节的全貌。
傣族傍水圈盆地而居，世代崇拜水，人口约110多万，大都在澜沧江两岸分布，境内如版纳、思茅、德宏、耿马等地。境外较多的是与傣语同源的民族，越南的傣族约90万人；老挝的佬族约180万人，另有傣族18万人和泐族4万人；泰国有傣族2000万人，他们的语言均属壮侗语族的壮傣语支。
他们的文明和澜沧江都有很大关系。
江水清凉
水给他们带来水稻的丰饶与滋润的水果；
水给他们清洁也给他们金砂与银砂，水将含玉的河床冲刷以方便他们开采。
水是他们的琉璃。
他们称澜沧江为“众水之母”， 或者“东方多瑙河”。
傣族属于古代越人族属（广西、福建）。
秦汉时期，傣族先民建立了
“掸国”，至公元8～13世纪，傣族地区先后隶属于云南南诏蒙氏政权（彝族、白族）和大理段氏政权。因有饰齿文身习俗，也被称为“黑齿蛮”、 “绣脚蛮”。
金庸先生的小说《天龙八部》以宋为背景，他在书中称段誉之母刀白凤为“当地百夷女子”，刀与俸都是傣族的大姓，但是“百夷”（“佰夷”、“焚夷”、“摆夷”、“摆衣”）的称谓是出现于明清时期，所以他的说法未尽细致。明代傣族地区都分别建置土司，任命傣族头领为世袭土司。傣族社会普遍向封建领主制发展。
据阿虎推测介绍，其祖上也是俸姓大土司，很威风的。
借江泼水
傣族世代居于澜沧江沿岸，被古南丝绸之路贯通并拓展，
2000多年前秦始皇一边在中原焚书坑儒一边着手边地文明建设，他委派大将常额修筑五尺道将中原与云南边地打通，应该说此时中原文化略通，随着汉文化的不断注入，以及边民对南丝绸之路的往来开发，使得傣族跨境交融，一直到身毒（印度）。
由于紧邻佛国印度，再加上东南亚文化圈内佛教盛行，所以傣族世代全民信佛，普遍信仰小乘佛教(又称南传上座部佛教)。
小和尚
男孩到七八岁要过佛寺生活，识字念经，文医史哲理的知识都是从寺院获得。妇女虽然不入寺为僧，但也都是虔诚的佛教信徒。“毫瓦萨”（开门节）和“奥瓦萨”（关门节）是两个重要的佛节，分别在傣历的九月十五日和十二月十五日举行。傣族妇女到40岁，男50岁，大多要进佛寺受戒。每日晨昏在家里祷告，每逢斋戒期，到寺内听经、诵经。
