崇圣寺有着“佛都”的美誉，历经辉煌后曾消失得干干净净；欣逢盛世，这一气势恢宏的建筑重现苍洱大地。是什么力量推动它“重生”？带着这个疑问，我又走进了崇圣寺。

   “佛教在大理有1300多年的历史了，传入大理地区的佛教主要是大乘佛教，其中，有与内地相异的密宗，也有与内地相同的禅宗。佛教在大理地区是一种很有影响的宗教。古代大理曾经出现过‘妙香佛国’的盛况。”一个清脆如百灵鸟般的声音吸引了我，原来是一位聪慧的金花导游在解说，我便随她而行。金花边走边讲——

    大家知道大理的密宗跟其它地方有什么不同吗？密宗传入大理白族地区后，经与白族文化交融，形成了有白族特色的“阿吒力教”。这种宗教主要在白族内部传承。瞧！这里的佛像有明显的过渡特点，男身女相。最具代表性的就是这尊阿嵯耶观音像。他是依照三塔的出土文物铸造的，上身裸露，下身穿裙，肩宽胸平，细腰显足，无法辨别其性别。国内外学术界认为，阿嵯耶观音的造像很可能带有印度尼西亚、老挝的佛教造像风格，又具有很强的大理本地特色。阿嵯耶观音在梵语中为“圣观音”之意，即是崇圣寺所“崇”之“圣”，在美国，许多专家学者称之为“云南福星”。更加独特的是，阿吒力教还讲究“立在家之僧”，也就是说僧人可以在家修持，结婚生子，父传子继，代代相承。现存的大量古碑中有几百通就是记录阿吒力僧人世家历史的。而且，这里的佛经都是白族化的，有些佛经变为白文经，用白族语念诵佛经也成了习俗。

    南诏国时期，骠国（今缅甸）国王雍羌到三塔崇圣寺祈拜敬香，崇圣寺遂成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。大理国时期，有９位国王在此出家，金庸先生《天龙八部》中的段正明、段正淳、段誉确实有史可考！明代崇圣寺以５大重器著称于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、元代高僧圆护手书的“佛都”匾、明代三圣金像。当时，香火极旺，绵延不绝，蜚声于东南亚、南亚地区。

    “小姑娘知道的挺多呀！”我贾布波还不得不服了，于是，就和她攀谈起来：“崇圣寺对大理和大理人都很重要，是吗？”金花一脸骄傲：“那当然！它承载着大理悠久的历史文化，是大理人寻‘根’的家园。崇圣寺对你也很重要，不是吗？”没想到金花还反问我一句，一下子把我愣住了，“对我重要？”我怎么没想到这个理儿——如果不重要，我会一次又一次鬼使神差地走进崇圣寺吗？是她的历史、她的故事、她的与众不同吸引了我，她为我打开一扇走进大理文化的大门，确实，这对我来说很重要。

    看我如梦初醒的样子，金花乐了。她告诉我，崇圣寺与三塔已是一个景区，它不仅真实再现历史，也是大理旅游建精品、创品牌的一个代表作。此时，我心中的问号解开了，是大理人做精做强旅游的信念和力量使崇圣寺“重生”。   （完）