在遥远的中国西南边陲，在苍茫、神奇、俊秀的哀牢山下，有着一个遥远童话里的世界，这便是新平花腰傣。他们以红河水为伴，与哀牢山自居，男耕女织，勤劳致富，创造了几千年新平傣乡的繁荣与文明。古老与现代，传统与新潮，陈旧与新鲜……均在这里发生了厚重的碰撞，这悠悠的钟声，滔滔流淌的红河水，仿佛在向我们诉说着什么，又似乎什么也没说……花腰傣，于今天的人们，已经不再陌生。二十世纪末的中国艺术舞台，留下了他们艳丽柔美的服饰和舞姿--第三届中国艺术节、全国民运会、中国′９９昆明世界园艺博览会开园仪式等重大节庆、庆典上，他们展演的服饰及舞蹈，都给人耳目一新，一时间，关于花腰傣民风民情、服饰文化、生活习俗的文章、图片、宣传，犹如劲风过海，享誉中华大地乃至日本、东南亚世界各国、地区的传媒、报刊。

    花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。新平花腰傣不仅在服饰文化上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。新平花腰傣自称是古代傣族南迁的落伍者，是滇王室的后裔。花腰傣独特的地域文化，成为研究中国傣族起源迁徙及在南亚泰、老、掸、岱等社会传统文化习俗对比研究等问题中不可缺少的重要环节。

    花街节（也称"赶花节"、"东方情人节"），是傣族青年男女相互认识，谈情说爱，挑选伴侣的盛大节日，赶花街中最具有情调的是两情相悦的傣家少女（小卜少）和少男（小卜冒）吃"秧萝饭"。秧萝饭由小卜少准备，秧萝里装有糯米饭、干黄鳝、腌鸭蛋，由小卜少一口一口喂给小卜冒吃，情意绵绵，其乐无穷。今天的花街节，已从青年人的谈情说爱扩展成开发民族风情，展示民族风采，弘扬民族文化，举行经贸洽谈的重大盛会。(完)