新华网云南频道１０月２６日电（记者海明威　颜园园　秦晴）在中国西南、在青藏高原东缘、横断山脉大雪山中段，坐落着一个名叫"康定"的县城，小城面积只有１．４５平方公里，然而自从１９世纪６０年代起，小城内就形成了佛教、基督教、伊斯兰教并存的格局，三大宗教在此１００多年的传教岁月中，始终和睦相处、共同发展，成为美谈。

    在康定经常有这样的情况：两个信仰不同宗教的民族通婚后，彼此并不要求改变各自的宗教信仰，这在中国民族间通婚的习俗上是不多见的。

    ８５岁的马盛华和７７岁的仁真拉姆在康定组成了一个特殊的家庭。马盛华是回族，信仰伊斯兰教、而仁真拉姆是藏族，信仰藏传佛教。他们两人都是康定人，４０多年前，两人相恋结婚后，并没有要求任何一方改变宗教信仰。现在，马盛华大爷每个星期要去一次康定的清真寺做礼拜，而仁真拉姆大嫂也经常到安觉寺去转经。

    "我们４０多年来彼此尊重对方的宗教，在生活上相互帮助、爱护，生活得很幸福。" 马盛华说。

    马盛华大爷告诉记者，实际上，从他们家祖上到现在，共有６个人与当地藏族通婚，都没有要求过任何一方改变宗教信仰，这在他家是一个"优良"传统。

    马盛华大爷还告诉记者，在康定有许多穆斯林居住，像他这样与当地藏族通婚、并且不改变双方宗教信仰的例子不在少数。

    １６４６年，有回族人开始到康定谋生，到了１８世纪，康定修建了第一座清真寺。现在，康定县城共有常住的穆斯林４００余人，在清真寺的隔壁，当地还专门修建了回民小学。

    ７２岁的回族大妈陈凤云正在康定的清真寺内为即将到来的"开斋节"做准备，陈大妈有许多藏族朋友，他们有的信仰藏传佛教、有的信仰天主教，但陈大妈与他们的友谊却没有因为信仰的不同而改变过。"我们几个的关系都很好啊。信教归信教、朋友归朋友嘛，我们各信各的，彼此尊重，井水不犯河水嘛。"陈大妈说。

    清真寺现在的阿訇是３８岁的马泽志，他仍记得２００３年４月康定天主教堂新神甫李伦即位时，邀请他以及各个宗教的代表参加即位仪式时的热闹场面。"在康定，各个宗教派别之间世代以来彼此尊重、互不干涉，我们都很珍惜这段历史上流传下来的友好情谊，没有人愿意去破坏。"阿訇说。

    "我在康定从事宗教工作的１５年里，各个宗教之间没有发生过一起冲突、甚至连一点口角都没有发生过。这一点连我到现在都无法完全理解。"四川省甘孜藏族自治州宗教局副局长张建泉说。

    康定是甘孜藏族自治州的首府，这片土地以藏族居民为主，同时生活着汉、回、彝、羌等民族。由于地处内陆与西藏之间的交通要冲，从距今７００多年前的中国元朝开始，康定就是内陆通往西藏的要道，也是西藏僧俗官员进京朝贡和贸易的官道。

    ７００年以来，藏商把从西藏带来的麝香、虫草、黄金、马匹乃至从英国、印度来的纸烟、手表等物品带到康定与内陆商人带来的茶叶、丝绸等物品进行交易，康定在历史上曾是繁荣一时的商业贸易中心。正是由于这种民族间贸易的兴盛才造就了各民族在康定的大融合。

    距离清真寺不到１００米的地方就是康定的天主教堂，全县城３００多天主教信徒中，藏族信徒竟占到了２００人，虽然这个数字比起藏传佛教的信徒数要少得多。"康定是汉藏交接的地方，虽然全县城３万多人口中信仰藏传佛教的人占到了绝大多数，但是当地政府积极保护信仰者较少的宗教，这里有很好的宗教信仰环境。"康定天主教堂神甫李伦说。

    １８６０年，巴黎外方传教会传教士丁盛荣受罗马教廷之命赴西藏传教，途中受阻，返回康定，在康定北郊设堂传教，拉开天主教在康定的传教历史。

    虽然在发生于１９６６年至１９７６年间的中国"文化大革命"，对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏，康定的各个宗教也未幸免于难，但中国各级政府在纠正"文化大革命"错误的过程中，也为恢复、落实宗教信仰自由政策，作出了巨大努力。中国在宪法中明确规定，宗教信仰自由是公民的一项基本权利，为中国社会各界保护宗教信仰自由奠定了最根本的法律基础。

    ２０世纪８０年代初，康定落实国家宗教信仰自由政策，重新恢复修建了３座藏传佛教寺庙、１座清真寺、１座天主教堂和１座基督教（新教）堂。

    距离康定天主教堂约１５０多米的地方是当地最大的藏传佛教寺庙--安觉寺，该寺已有３８０多年的历史。

    安觉寺的铁棒喇嘛汪甲告诉记者，在康定，不管你是信仰藏传佛教也好、或是信仰伊斯兰教、天主教也好，大家都是信仰宗教的，所以大家都应该是平等和团结的。"如果其他宗教的信徒来到我们寺庙，我们也会热情向他介绍。我们绝不会强迫任何人来信仰我们自己的宗教。"汪甲说。

    在与汪甲交谈时，刚好有一名来自中国西北甘肃省的穆斯林马世杰走进安觉寺。马世杰是来康定做买卖的，他来到康定已经５天了，今天上午他刚到康定清真寺做完礼拜，因为听说安觉寺在当地很有名，就特地跑来看看。马世杰向铁棒喇嘛汪甲询问了安觉寺的历史，顺便还向他推销自己带来的狐狸皮等货物。

    在安觉寺内，６５岁的藏族大妈次乃正在转经筒前转经，围着转经筒一圈又一圈，默默念经文。

    "我们信教是个人的观点，都是为了行善嘛。不同的宗教只不过观点不一样，但都是为了做好事的呀。"次乃说。（完）