新华网云南频道１０月２６日电（记者周雷、王长山、普布扎西）经幡、喇嘛庙、转经的藏民－－这些与藏传佛教相关的符号一直与西藏密不可分。当踏访茶马古道的新华社记者团途径西藏东部的盐井，却在古道荒坡上听到天主教堂的钟声。

    盐井的藏名为"擦卡洛"，距离西藏芒康县城107公里，拥有存世不多、最古老的晒盐方式的盐田，也许正是由于茶马古道盐粮交易的兴盛，早在1865年，外国传教士就把天主福音带到当地。

    采访当天，修女马扎丽娜独自一人守候着位于盐井纳西民族乡的天主教堂，记者本来想见见神父，马扎丽娜说，神父出游了。

    在攀谈中，马扎丽娜向我们介绍教堂的基本情况："盐井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，教徒都是附近的村民，每个礼拜日来念经的人很多，有时候有200来人，不过今天不是礼拜日，要看我们诵经可以改天再来。"

    为了体验从世界屋脊上的天主教堂中传来的念经声，并和当地的藏族天主教徒们聊天，记者选择守候，在当周礼拜日的一大早就来到教堂。

    清晨八点半，处于薄雾中的教堂传来钟声。不一会，附近的藏民陆续来到教堂，先聚在教堂的院落里坐着，预备着九点钟的福音念经，教徒中既有年过古稀的老人，也有孩童。

    据教徒介绍，目前盐井乡的天主教徒甚众，单上盐井村就有80％的村民（近600人）信奉天主教，虽然教派殊异，当地的天主教徒与藏传佛教徒能融洽相处，有些家庭甚至既有佛教徒又有天主教徒。

    47岁的玛丽从小就信奉天主教，奶奶在出生之时就给她取了教名，如今，玛丽一家五口人都信奉天主教。一大早，玛丽的"天主之家"都聚在盐井天主堂，预备诵经。

    玛丽说当地的教徒们之间时常接触，除了每周的礼拜日，教徒们还会在许多重要节日聚会，宗教的教义已经渗透进他们的生活中，玛丽说她会按照教义待人接物，并给记者背诵教义中的"七宗罪"。

    "我信教多年，爷爷奶奶就是天主教徒，这里年纪最大的教徒阿妮，是我的姑姑，她今年83岁，现在还经常辅导我天主的教义。"玛丽说到。

    64岁的教徒马蒂娜也是个"老教徒"，她说，这里的天主教不会像一般人想象的会和西藏盛行的佛教冲突，"有些人家一半信天主教，一半信佛教，各拜各的神灵，没有矛盾。"

    马蒂娜所说的"宗教和同"并非旧已有之，自1865年至1949年，盐井天主教堂有17位外籍本堂神父，当时用英文传教，佛教和天主教的冲突也连续不断，二十世纪四十年代，当地的僧尼将神父驱逐，一度还发生流血事件。

    如今，盐井天主教堂拥有当地的藏族神父，名叫鲁仁弟。每周礼拜，当地百姓念的是译成藏文的《圣经》，重修的教堂在建筑风格上兼汉藏之长，并保留了一部分西洋风格。

    天主教堂位于高坡之上，与对面的群山对望，清晨雾起，教堂钟声在风中飘荡；教堂里，当地藏族的男女老幼，在烛光中祷念诵吟圣经，有的藏族妈妈还背着孩子，手里攥着奶瓶。

    当天参加礼拜的教徒大约70位，记者在教堂里看到5岁的小教徒卓玛和父亲坐在一起，父亲正随着众声诵念圣经，小姑娘虽然也是教徒，但多少还有点调皮，频频转过身来冲着记者扮着鬼脸。

    一个多小时过后，教堂的诵经接近尾声，陆续有教徒从教堂中走出，59岁的藏族阿妈白拉诵完经从教堂里走出时，善意地对上前采访的记者微笑。

    通过随行的藏族记者翻译，阿妈告诉记者，"和藏传佛教徒的梦想不同，她最想去的地方不是圣地拉萨，而是去云南大理看天主教主教。"（完）