新华网云南频道４月１７日电（记者周雷）４月对于迪庆藏族自治州而言，仍然是气象学意义上的初春：雪山连绵、寒风凛冽、绿色慵懒、晨吐寒露，然而，太阳却照常升起。

    临近五月份旅游的黄金季节，无论你走在香格里拉县城新区、独克宗古城、松赞林寺还是田间，都能感觉到一个寻常的香格里拉，生活秩序井然。

    藏族青年的创业梦想

    对于藏族小伙杨晓而言，今天和往常一样，是个普通日子，他在忙碌了一阵之后，在下午约上朋友，到香格里拉县城的火锅城聚会。

    家住独克宗古城的杨晓现在正和几个大学时期的同学联合创业，想在东巴白水台附近的农村推广野生动物养殖，发展生态农庄，其中的成员包括香格里拉的纳西族同学、昆明的两名汉族同学。

    “今天跑了几个政府部门，办一些手续，我们的项目很快就可以实施了。我们的想法很简单，在帮助自己的老乡改善生计的同时，挣一些钱。”杨晓的纳西族创业合伙人本身就是白水台附近的村民，他们主要负责产品的加工和销售，养殖这一环节交给农户，费用由即将成立的公司承担。

    火锅城里面很喧闹，办在一家宾馆二楼的自助火锅店吸引了许多藏族同胞，有三三两两的藏族男士，围着火锅喝酒，也有几家人同时聚会，各自带上孩子，到了夜里十点才陆续散去。

    吃完火锅杨晓没有立即回家，他想和自己的几个朋友再到茶室里喝茶，于是又把聚会的场所搬到香格里拉县城新区的一家茶室，点上几壶茶几瓶啤酒，天南地北地聊开了。

    茶室里也有些喧闹，除了当地藏族同胞的聚会，还有从救火现场退下来的消防员，香格里拉近几天来发生了一次森林大火，已经在众人努力下扑灭了，这些消防员留下坚守清理排查，橘红色的消防服也没有换，坐在茶室喝茶聊天。

    临近夜里１１点半，杨晓准备和朋友们告别，他说明天还有一些创业计划的手续要办，他对自己建在山坡农场的生态农庄充满期待。

    独克宗古城的唐卡画师们

    一大早，贡嘎就领着几组技艺精湛的画师们开始画室的工作，他们的画室设在西藏博秀嘎玛藏文化开发基地，藏式门脸的工作室位于香格里拉县城的独克宗古城。

    “我们要画１５００多幅唐卡，其中的画师包括了来自西藏、青海、四川等藏区的优秀画师，要进行为期５年的绘画，题材包括格萨尔王、藏文化史诗、历史故事等题材。”贡嘎介绍，他们的这些画作将统一被迪庆藏族自治州文博中心收藏。

    在画室里，每位画师都极虔诚地在唐卡上描绘，贡嘎说：一幅唐卡至少经过五人加工，完成一幅需要三个多月的时间，仅仅做一幅画框就需要整整一天。

    记者在迪庆州政府了解到，当地正试图把迪庆打造成一个传承藏族文化、展示藏族文化的新中心，由于地理上的相对优越性以及香格里拉的美名，许多国外游客更容易来到这里领略藏族文化。

    这里的画师最大年纪６０多岁，最年轻的１２岁，项目还要进行４年，完全成为一个唐卡艺术的传承坊。来自德格的贡嘎说：“我从１９７８年画到现在，已经有３０年了，仍然感觉到自己很不足，至少要学习到８０多岁。”贡嘎介绍，在藏语里，“博秀嘎玛”的意思是一种绘画的至高境界和最高技艺，那是画师一生所追求的目标。在平和的香格里拉，这种对宗教信仰的自由表达虽然日常化但是充满诗性。

    把记者送出画室大门，贡嘎朝独克宗古城一指，“里面还有不少藏区文化的展示和工作坊，可以多看看”，随后在目送片刻后，重新回到自己的世界里。

    云南省佛学院迪庆分院：山峦脚下的人生哲理课

    从远处看云南省佛学院迪庆分院，像一座寺庙，因为里面的建筑形制是按照寺庙的样式修建的，虽然建筑材料是钢筋混凝土，坐落于山峦脚下，对面也是白雪覆盖的群山，让人容易产生幻听到寺庙的钟声。

    记者在佛学院三楼见到副院长阿巴老师，他正拿着一本藏族文法的书备课，在佛学院，他除了日常管理也要负责教授佛学初级班的藏文文法和时政等课程。他说：“我们的佛学院为藏传佛教的活佛和喇嘛准备了一种多元的课程，除了传统的藏传佛教经典，还有英文、藏文文法、时政等课程，我还会向他们推荐黑格尔等西方哲学经典，以及中国传统文学哲学经典著作。”

    谈话间，在一楼学经的活佛和喇嘛们下课了，走廊里回响着众人的谈笑，他们从经堂走出来，朝住处走去。记者见到几位略微有些羞赧的年轻活佛，寒暄之后，和他们攀谈起来。活佛和喇嘛们的因明学老师格茸泽仁微笑着看我，问起话来：“你来自哪里？什么职业？”当说明来意，他继续着一种老师的亲切。“我给活佛和喇嘛们讲授因明学，也就是汉族人熟悉的逻辑学，同时我也在学习汉语，我喜欢和其他民族的人沟通佛法精义。”格茸泽仁的普通话很流利，虽然他才学了３年。

    “格茸泽仁先生，您在上课时如何同活佛和喇嘛们沟通呢？有没有属于宗教教学的特殊形式？”记者问道。“我讲述佛学精义，和他们辩论，用比喻。”格茸泽仁说道。格茸泽仁说着，举起了例子。在说着话的当儿，几位旁边站着的活佛渐渐散去，我成为唯一的“学生”。“比如说，我会问他们，为什么学佛？什么是快乐？什么是痛苦？如果不明白，我会打比方：人们往往认为一种新鲜感是快乐，其实不是，那是‘快苦’。人们热的时候，喜欢找凉快的地方，初次看见雪山会感到快乐，但是时间一长，便不是了，他会厌烦、痛苦、埋怨。人们想脱离苦，必须先知道何为苦。”格茸泽仁说话有种特殊的清澈。

    格茸泽仁说，佛学院的活佛及喇嘛学生大约有６０人，除了讨论基本佛理，也会研究一些佛教的终极关怀，比如和谐。“和谐和宽容都是佛教的核心词汇，无论家国还是个人，学会宽容和平等心乃是真正和谐的开始。”进入佛学院的时候，天气尚有些阴冷，等谈话结束，太阳已是升起很久，照射着香格里拉各处或悠闲或忙碌的人群。（完）