利用民族宗教政策引导少数民族,开发潜藏在少数民族生产生活中那些非学习得来的、一般由他们在生产生活中所形成的思维方式和在社会生活中长期形成的制度与非制度的文化等因素,对保护区周边少数民族进行传统意识与规章制度等心理的影响,使他们拥有一种同化力,并使生活在其中的人们自觉不自觉地接受这种熏陶,形成一种促进力,进而达到努力生产,让保护区与他们相互愉悦,是提高保护区宣传教育效率的最佳途径。
高黎贡山自然保护区(南段东坡)顺隆阳区芒宽乡、潞江镇两个民族乡而过,少数民族人口在此占相当比例,如何实现少数民族与自然保护区的和谐相处,其中方法之一就是要利用民族宗教政策,引导少数民族参加到保护工作中来,为保护区构建一个友好环境,使保护区与周围的居民实现和谐发展。
这两个区域的少数民族成份众多,其中以傣族、傈僳族、彝族等少数民族为主。傈僳族、苗族还以狩猎息息相关,傈僳族还有一定的刀耕火种沿袭。傈僳族除了以本土的原始宗教信仰外,还信仰基督教,而宗教提倡的顺天应人的观点就是使人与自然和谐相处。因此,在保护区的宣传工作中,要充分利用这一点对狩猎与刀耕火种的少数民族予以劝说、引导,把依靠科学技术,使用良种、采用良法进行耕种和生产,改变生活现状的观念和意识植根于他们的思想认识上。在此基础上,引导他们树立尊重保护区的动物就是尊重自己,保护动物栖息地就是保护自己的家园的观念。把《中华人民共和国自然保护区条例》规定的禁止在自然保护区进行砍伐、狩猎、捕捞、采药、开垦、烧荒、开矿、挖沙等活动,与少数民族的信仰结合起来进行宣传,就容易达到“我说你听”并“我说你通”。近几年来,自然保护区管理部门在高黎贡山自然保护区周边开展了社区教育,向当地的各族人民群众宣传法律法规和保护意识,给他们提供了发展生产所需要的科技知识和实用技术,还为他们树立了生产示范榜样,使这些地区的各族人民群众掌握了相应的先进生产力,极大地丰富了这些地区的生产生活水平,促进了自然保护区的有效保护。隆阳管理所辖区的芒宽乡百花岭村,1995年12月由农民自发组织了生物多样性保护协会,其中就不乏少数民族的农民群众,他们既是掌握先进生产力的代表,也是积极调整产业结构的代表,在各方面的努力下,不仅他们生产生活得到了改善,同时还成为了保护自然的得力助手。这也是我们进行宣传教育的结果,我们要加以总结,发扬光大。
要提高对少数民族的引导、教育宣传效果,首先,宣传内容要与时俱进。随着产业革命的推进,东南和东部成为发展地区,云南成为向这些地方提供劳动力的地方。因此,在管理所的基层宣传教育中便要增加实用技术和技能教育培训,特别是给保护区周围的青年提供实用技能的培训,使他们掌握1—2门实用技术,提高他们外出打工、就业的本领,不至于出现本领恐慌和就业恐慌,这也是我们要加强的宣传教育的重点之一。其次,要创新宣传教育方式,把保护工作和为周边少数民族服务结合起来,增添宣传活力。保护区管理部门要给少数民族提供适当的帮助,尤其是科技方面的智力支持,提高他们的素质,促进他们发展经济的能力,实行长短结合,“看得见”与“摸得着”结合,让更多的人参与到保护工作中来,共同实现少数民族与自然保护区和谐发展。 (王云鹏)(完)