每年农历二月二至三月三，云南、贵州、广西三省（区）结合部的青年男女，盛装赶到罗平县九龙瀑布群风景区、多依河畔风景区吹木叶、唱山歌，寻求佳偶。小小一片木叶，在布依族青年男女口中，声音响亮、动听、悦耳，悠扬婉转，能吹奏多种曲调，表达多种感情。在隔山隔水的远处，木叶一吹，可告知对方“我来了”，对方心有灵犀一点通，情不自禁地吹起木叶以声相和，谣相呼应。当恋人分别远去时，用木叶吹奏一曲，以之相送，也表恋恋不舍的心情。布依青年男女对歌择偶十分审慎。初次对歌，一般都是集体对唱，互相赞美逗乐，你来我往，唇箭舌枪，几番对唱，心情激荡，有意者便开始试探对方。“三两三钱银打灯，剩下三分买灯芯。万丈深潭照到底，只怕妹心照不明。三两三钱银打灯，妹拿眉毛做灯芯。眼泪拿来做灯油，看哥真心不真心。”若双方有意，女方便请男方单独对唱，唱家史、表深情。说到动情之处，禁不住声泪俱下，若两人情投意合，小伙便告知父母，请媒提亲。

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    布依族的婚俗

    滇东罗平，群山并耸，境内深沟峡谷纵横，盆岭相间，碳酸盐岩广布，有气势雄伟的瀑布群落、幽深险峻的峡谷、挺拨秀丽的峰丛、独特的地貌奇观、苍莽的林海、溢彩溜金的油菜花海、蜿蜒曲折的河流、玲珑剔透的滩跌、碧绿如玉的湖泊、古朴浓郁的民族风情、丰富的文物古迹等构成了自然、人文景观荟萃的旅游胜地。

    布依族青年男女定亲有两种方式，一是“对歌择偶”，再是父母为子女选配，无论那种方式，都必须经过媒说，双方老人应允，本人喜欢，方可“亲事钉下万年桩”。“对歌择偶”并非布依族独有的风俗，然而，布依族的“对歌择偶”自有其独特的方式。布依青年男女“对歌择偶”，态度十分严肃慎重。男女初次交往，一般都是集体对唱，互相赞美逗乐，几经唱玩，双方若有意，姑娘便邀请小伙约定时间地点，单独对唱，表白谈心，说到动情之处，禁不住声泪俱下，若两人情投意合，小伙便告知父母，请媒提亲。媒人头次提亲空手去，主要是探探女家的心意，若有允婚口气。第二次再去，带上一瓶酒、两包糕点以示礼貌和诚意，女家同意，便定下日子，吃“定亲酒”。

    “定亲酒”在女家办，请来直系亲属同桌共饮，表明女儿亲事就此定下，让亲人知晓。男女双方经过一段时间交往，若无意外，便商定亲事。

    布依人婚后“住娘家”。新娘娶进门的当晚，新郎不得入洞房，新娘 由送亲女陪宿。次日上餐，新郎新娘要给客人敬酒。第三天，新娘便回娘家居住。

    在开头一段日子，只有逢节日或家忙时节，由小姑子接新娘到夫家帮忙，夫妻方可同房。尔后，新娘任回娘家住。“住娘家”时间长短，多由男女双方的感情而定，短的一年半载，长的三年五载才到婆家安家。称为“做家”。

    每年的农历七月十四，布依族要敬请家族中已出嫁的姑娘回家团聚，过“尝新节”。晚上青年男女对歌时，把老人请在上席，好酒好菜放在老人面前，由老人评判和纠正歌手的不当之处。

    每年的农历二月第一个属兔日要“祭老人房”。祭祀时，由两名德高望重的老人装寨神坐在老人房内，其它的人杀猪宰鸡祭献，乞求人畜平安，五谷丰登。

    对于布依族中尊重老人的行为，不分邻村远寨，不分男女老幼，人人都可以 管，个个都可以谴责。所以对老人不尊敬的人处处碰钉子，做了对老人越轨的事，最容易被发现。如果是未婚青年对老人有所污损，人家会说他是一个“有人养，无人教”的烂滓。这一种不成文的、没有具体惩罚的条文的习俗，比政府颁布的政策法令更深入人心，执行得更坚决。(完)（李宝华）