二、东巴文化依托社区学校传承是比较好的形式传统的东巴文化传承有3种方式：

    1、家庭传承--父传子。这是主要的一种，一般6岁左右，其父就有意识地让儿子学东巴，如晚上坐在火塘边，或在休息时，或外出从事宗教仪式时，都教他识字背经，从小耳濡目染，长大便可执掌宗教仪式；

    2、寄学拜师--师传徒。近代塔城、鲁甸乡一带，有的东巴常把儿子送到高明东巴家中，白天帮其做家务，晚上学经，其中大东巴和文裕（1853一？）、和世俊（1860一1930）、和文质（1895一1951）、和正才（1890一1965）收徒弟最多。像东巴文化研究所大东巴和开祥（1922一2003)等30多人曾从和文质学东巴。

    3、"私塾"式学校传承，有计划未能实施。

    解放后，由于社会历史原因，东巴传承中断了四、五十年，近年当地政府把塔城、鲁甸、太安、大东、大具、鸣音列为6个东巴文化生态乡，但由于中断了两代人，因此传统传承方式面临诸多困难，一是缺乏高明东巴师资，二是6岁以上儿童均为在校生，放学回家后多半为课外作业所累，没精力学东巴。

    丽江东巴文化博物馆和东巴文化研究院10几年来他们对传承做出了很多贡献，但由于工作性质所限，常年从事传承有困难。

    我们通过反复研究考察咨询，决定依托学校搞东巴文化传承，有其许多好处：一是生员保证；二是时间保证（每周四下午兴趣课）；

    三是教学纪律保证（有班主任参加）；加之黄山小学在城郊，聘请东巴文化研究所、博物馆东巴、学者十分方便，不必解决食宿问题。打个"的士"或骑自行车即可到校上课。

    同时，黄山社区和学校的有关负责人也认为："这是好事一桩，应该办好"。又碰上1999年在丽江举办国际东巴文化艺术节，创造了良好的社会氛围。

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