阿昌族
习俗
（一） 婚俗
在长期的历史发展中，形成了阿昌族独特而奇妙的婚俗，这些婚俗反映了阿昌族的历史文化背景，流露着阿昌族对幸福生活的向往和期待。特别是那些充满娱乐性的婚俗，给阿昌族的婚礼增添了浓烈的喜庆气氛。
1、抢婚 阿昌语称"扎妮鲁"。解放前有钱有势人家的儿子看中了某位姑娘，不管对方是否愿意，男方倚仗权势邀请一帮人拦路将姑娘抢拖到家中，强迫成亲。解放后人人平等，便无此情形。但如果已定亲的姑娘、伙子有亲戚关系，后来姑娘又有了意中人，女方家怕违背婚约对不起亲戚，就暗地通知男方前来抢婚。
2、拐婚 阿昌语称"扎妮拐"。如果一对男女青年真心相爱，但有一方的父母、兄嫂坚决反对这门亲事，男女双方无法期望明媒正娶，只好秘密商定日期，由男方约几个亲友神不知鬼不觉地将姑娘拐走，先在亲戚家住几天，造成事实婚姻，家人也就无可奈何，只得默认。阿昌族民间有"拐来的爱情永不衰"的说法。
3、以物传情 经过一段时间的接触交往，男女双方互赠礼物表达感情。姑娘如果以自己的外衣或剪下一缕头发送给小伙子，小伙子便给她一定的"过当"钱，如果没带钱，就要割下一个衣扣回赠姑娘，双方以此表示定下终生，相爱不渝。如果姑娘送的是绑腿或披肩，这就说明只是一般朋友关系。还有另一种恋人传情方式叫"腊嘎"（或腊嘎撒），意为换手艺。姑娘给追求者送去自制的披肩，并用彩线结个活扣，表示有爱慕之情；如果结成死扣，则表示不愿意再来往了。男方若同样有爱慕之情，就把自己雕琢的银簪（俗称"戳头棍"）拴上两朵蚂蚱花（或其他银饰）回赠姑娘。有的人用另一种信物表达忠贞的爱情和美好愿望，男方送姑娘水果糖、手镯、银链、银扣、照片，则表示"铁打链子拴一生，甜甜蜜蜜过一世"。如果姑娘回赠银壳佩剑和自织的对襟衣，则表示"哥提刀剑往前走，妹背包袱在后跟"。户腊撒地区阿昌族小伙子送钱给恋人表示求婚，姑娘接下这钱则说明自己答应了对方的请求；如果姑娘坚持不接，表示不同意。
4、猜花碗 新郎去迎亲时，由能说会道的"芒袍"（即媒人）陪伴，在众人簇拥下来到新娘家门口，被一张横放的大桌子挡住。桌上放着许多碗，碗内藏着鲜花、蔬菜之类，桌旁守着一群姑娘，让新郎猜碗内有何物，猜不中要罚新郎交装有礼钱的小红包。猜完后要请新郎唱歌，一首接一首，直唱到姑娘满意放行，才算过了第一关。
5、过筷子桥 新郎一行刚跨进大门，又被另一张大桌拦住，桌上用二、三十双筷子搭成一座精巧的桥，旁边用碗垒成一座莲花状的小山，桌子两端各放着扎有红带的一双筷、两根葱。四、五个中年汉子和小伙子作为"守桥人"立于桌边，对新郎一行百般盘查，"芒袍"要向他们送上烟、酒、肉，然后一一答复，并请对方高抬贵手，对方开心够了，便准许通过。新郎迫不及待地把桌上筷子、大葱的方向调转过来，朝岳丈家堂屋走去。
6、泼新郎 新郎刚走几步，一群姑娘突然将一盆盆冷水劈头盖脑泼向新郎，新郎用事先准备好的伞遮挡，无奈防不胜防，连躲带跑冲向正堂，欢笑声响成一片。新郎气喘嘘嘘出现在岳父面前时，早成了一只狼狈不堪的落汤鸡。据说向新郎泼水可以为他洗尘，冲刷身上的晦气，永不生病。这种"泼新郎"是阿昌族特有的一种婚俗。
正堂内坐着新娘的父亲、长辈以及村子里有名望的老人，新郎向他们逐一鞠躬行礼，"芒袍"则殷勤地敬烟敬酒。众人在堂屋热闹一番，已到深夜，客人散尽，新郎与陪郎就在堂屋过夜，称为"压堂"。
7、新郎使花筷 进门后的次日晨，新郎下厨当帮手，早饭做好后，新郎陪客人进餐，但只能坐在一个破箩筐或竹篮上，稍不留意便歪倒，提心吊胆的新郎洋相百出。饭前姑娘们又要挖空心思刁难、捉弄新郎，迟迟不开饭。"芒袍"还得不断用钱疏通。好不容易熬到开饭，却叫新郎使用一双特制的大花筷，这双筷长达五、六尺，甚至丈余，筷子的另一头挂着瓜果和红花绿叶，新郎扛着这双大花筷，心中叫苦不迭，稍不注意就会把碗捣翻，费尽九牛二虎之力夹起一点菜，又被姑娘从后面猛拉花筷，新郎东倒西歪，菜早不知飞到哪里去了。看热闹的人围得水泄不通。不断爆发出阵阵欢笑声。调皮的姑娘趁新郎不留神，纷纷向他脸上抹黑烟灰，折腾半天，新郎哭笑不得。吃完这顿早饭后，新郎寨中的迎亲队终于可以接新娘了。穿着盛装的新娘哭哭啼啼地告别父母，胸前挂一面镜子，头顶一块色泽艳丽的红盖头，骑上马背，在鞭炮和欢声中随着迎新娘队伍缓缓离开村子。
8、新娘过门 在鞭炮声中，接来的新娘下了马，进入新郎家大门，要用火把在新娘四周燎一下，表示驱邪。然后新郎赶快迎上来，拿出一条新手帕，将另一端递给新娘，牵引新娘走向正屋，中途不能脱手，否则不吉利。把新娘送进洞房后，由两位"圆成婆"陪伴，将装束完全换为媳妇穿戴，缠上象征媳妇身份的高包头。晚饭后，新婚夫妇在堂屋磕头拜堂，由主婚人致贺词。入夜，青年人闹新房。
9、术麻知更娃 新娘挑清水是新娘过门后的第二天早上，新娘到井边挑水时，一群小伙子让新娘背上背箩，内装一个用稻草扎成的"小孩"，让新娘一头挑着半桶清水，一头挑着木柴回家。在人群的簇拥和嬉闹下回到厨房。先拜灶神、火神，接着清理厨房，然后再将身上的"小孩"抱到婆婆面前跪下说："妈！抱抱你的大孙子"，婆婆接过"小孩"笑道："好了！好了！"说完郑重其事地抱到新娘床上。这种习俗反映了阿昌族对早得贵子、传宗接代的渴望。
10、翻箱 新娘过门的第三日，早饭后便开始翻箱，新媳妇当着公婆家亲属的面，把从娘家带来的陪嫁物逐一拿出来，放在堂里，让众人过目。清点完毕后，来看热闹的一大群姑娘、伙子一拥而上，各自抓起一件衣服，胡乱套在身上跑到寨边到处游转，成群的孩子跟在后面嘻闹，其中要有一个小伙子假扮妇女，跑进新房大闹一通。中午，大家都把穿去的衣物全部交回，新娘将其洗净晒好，整个婚礼才告结束。
（二） 丧葬习俗
梁河阿昌族的葬礼受汉文化影响较大，特别是坟墓，和汉族一样。一般实行土葬，凶死者才实行火葬。每个家族都有自己的祖坟，凶死、无子女的男子死后不能入祖坟。在外地死去的人不能进寨子举行葬礼。丧事由"活袍"主持，由于会念丧葬经的"活袍"很少，有的寨子就请汉族道士来主持，按汉族规矩办丧事。但若老年妇女去世，就必须请"活袍"来主持。
而户撒阿昌族因受佛教影响，葬礼一般按佛教礼仪举行，凡自幼进过奖房，有功德的老人去世，不分男女，一律火化，将骨灰放人瓮中再安葬。户撒阿昌族的坟墓一般砌石基，但无碑文，盛行夫妻合葬墓，并按死者的辈份排列。户撒阿昌族的葬礼均由和尚主持，请和尚念经超度亡魂。子女无须披麻戴孝。在棺材上要用竹子扎一座型似奘房的小塔，用彩纸贴裱，很精美。送殡时主人家要施舍一段白布，挂在棺材头，请佛爷手拉白布与抬灵人一同前往墓地，佛爷念了经后才下葬，称为"拉棺"。
梁河阿昌族的丧事一般分为报丧、安棺、哭灵、发送、安魂等程序，其间也唱"二十四孝歌"，但最具本民族文化特色的是活袍念的"丧葬经"，用古阿昌语念唱，一般人听不懂，是研究阿昌语演变的珍贵材料。丧葬经贯穿了整个葬礼的各个环节，不同的环节念不同的经文。一般有以下几部分组成：
1、尸敏叠。停灵时念，叙述死者生平，讲述生老病死是不可违抗的自然规律；
2、查斯。内容是告诉死者一定沿着阿公阿祖走过的路，放宽心地走到阴间去，不要挂念儿孙等；
3、尧扫。入殓时念的经；
4、佳萨、知萨甘。直译为"分享食物"。是死者子女们分享祭品的仪式，意为祈求死者为后代赐食禄；
5、冬包追。意即撵去除祖宗以外的杂鬼；
6、尧袍。起棺时念的经文，告诉死者要抬灵柩出门了；
7、阿萨海。安葬完毕的当天晚上念，为死者安魂，把死者之魂交给列祖列宗，念完阿萨海，整个葬礼基本结束。
（三） 节庆
阿昌族一年到头有很多节庆活动，有的是本民族传统的节庆，有的则是受其他民族影响而举行。梁河阿昌族受汉文化影响较大，如春节、清明节、中秋节、端午节等来源于汉族，比较隆重，过法与汉族相同。户撒阿昌族则受傣族文化影响，所有佛教的宗教节日均来自于傣族。从阿昌族的节庆可以看出阿昌族文化具有兼收并蓄的特征，这使阿昌族文化显得多姿多彩，充满了活力。这些节庆与阿昌族的生产、生活和宗教信仰密切相关。阿昌族最具有民族特色的庆祝活动，梁河称为"窝罗节"，户撒称为"阿露"，1993年5月由自治州人大常委会正式定为民族传统节日，并统称为"阿露窝罗节"。
1、阿露窝罗节 来源于祭祀天公遮帕麻、地母遮米玛的一种古老的宗教仪式，过去无固定日期，现在定为每年阳历三月二十日举行，时间两天。届时要在宽阔的舞场上竖立雄伟壮观的神牌，神牌高约6米，尖端架着一把巨型弓箭，直指苍天，象征天公遮帕麻用它射落了魔王腊轰造的假太阳。神牌左侧绘有光芒四射的太阳，右侧有皎月，表示遮帕麻创造日月星辰的功勋。青云直上的苍龙和白象，代表吉祥如意，还有表示阿昌族象征的包头造型和各种民族图饰纹样。阿昌族男女老少都穿上鲜艳夺目的民族盛装，翻山越岭，汇集到舞场。先由"活袍"在神牌前焚香念诵古老苍凉的祭词，并杀一只红公鸡祭天公地祖，气氛庄重肃穆。祭祀仪式一结束，整个舞场顿时变成欢乐的海洋。跳窝罗舞有固定的伴唱歌词，即"则勒玛"和"则勒扎"。舞蹈动作古朴而粗放，刚健有力。这种舞蹈动作被后人喻为"双龙行路"、"金龙转身"、"双凤朝阳"、"日头打伞"、"月亮戴帽"等。歌舞之外，还有民族风格较突出的武术、爬杆、耍狮子、对歌等活动。整个节目规模宏大，热烈欢快。
2、春节 也是阿昌族最热闹的节日之一，腊月间便开始忙碌，彻底清扫房间的灰尘，舂糯米粑粑，购置年货。大年三十贴春联、门神，大年初一天不亮男人便起床挑水，先在井边烧纸钱，后往井里扔几枚硬币，再挑水回家做斋饭。有开财门、使秋干、耍春灯、使春牛等节目。
3、撒种节 阿昌族在栽种稻谷之前举行的一种仪式。每年清明节前后，每户阿昌族人家都要选择吉日到秧田作象征性的撒种，并在秧田插桃枝、李枝，在田边烧纸钱，献饭菜祭品，求田公地母保佑丰收。据说插下桃、李枝，谷种不会漂浮，生根快。同时也是希望种出的谷子像桃李一样饱满、丰硕。
4、火把节 每年农历六月廿五，各地阿昌族都过火把节。在梁河，白天杀猪、鸡、鸭祭田公地母，祈求秧苗茁壮，稻谷丰收。晚上每家用竹篾扎成火把，由男人点燃，在屋内墙角，树下熏燎，意在驱走邪恶病害。接着家人用簸箕端着茶、酒、饭到大门口，敲簸箕三下驱邪，然后将火把插在门边。第二天一早，家人都纷纷出门查看火把燃烧后的灰烬，若灰烬的形状好，白而无杂色，就认为当年稻谷将获丰收。历史上还举行骑马术和射箭比赛，优胜者被视为英雄，享有很高荣誉。目前在云龙县漕涧乡仍保留此项目。
6、尝新节 农历八月十五举行。相传这一天，狗向天神要来谷种，从此阿昌族祖先才会种谷子。这一天必须用刚收割来的新谷做晚饭，如果自家的稻谷尚未成熟，要向别家借新谷。饭熟后，分别献祖宗、财神、谷神，先拿一碗新米饭喂狗，然后全家人才能共进晚餐，欢欢喜喜地品尝新米饭。当年出嫁的姑娘，要备一定礼物回娘家过尝新节。
（四）禁忌
阿昌族社会生活中有一些禁忌，阿昌族认为，违反了某种禁忌，就必然会带来不良后果。这些禁忌与日常生活、伦理关系和生产劳动相关联，对阿昌族的行为具有很大的约束力。
1、家堂神龛，外人一律不能随意触摸移动。
2、兄与弟各自成婚后，互不进对方卧室。
3、每年正月初一不杀牲伤害生命，否则认为不吉利，会破财。
4、妇女不能住在楼上，当楼下有男人时，女人不能在楼上，必须下楼。
5、新媳妇在未生孩子前不能与丈夫的哥哥同桌吃饭。俗话说："公公面前能掐虱，伯伯面前过不得"。
6、家中有客人来吃饭，妇女一律不能上饭桌陪客。
7、女裙和女裤不能晾晒在高处，认为被男人发现或不留意从底下穿过，会倒霉。
8、妇人不能骑坐在门坎上，认为会破财。
9、阳光下忌讳踩踏小孩的身影，否则小孩会长不高。
10、未满百日小婴儿不能抱到屋檐下，否则会冒犯"屋檐童子"，婴儿夜间将啼哭不止。
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