●    作者：卷刃残剑    ●

    “从小胖、胡子男、猥琐男等人“恶搞”照片的风行，到《大史记》、《我不想说我是鸡》、后舍男生翻唱系列的流传，一段时间以来，“恶搞”在虚拟网络上尤其是年轻人中间愈来愈流行，本次调查显示，完全不知道“恶搞”这个词的仅占1．8％。”（ 人民网>>社会>>社会广角2006年09月04日09:00）

    这两年来，“恶搞”之风在网络上疯狂漫延，大有铺天盖地之势。君不见，电影被“恶搞”，电视被“恶搞”，文学名著被“恶搞”，连现实中的明星，名人，甚至政治领袖也被“恶搞”。可以说，这样发展下去，快没有不被“恶搞”的领域了。“恶搞”开始的时候，大家看了，还觉得很是新鲜，可是“恶搞”太多，不知别人怎么想的，反正我现在一看到“恶搞”，总有禁不住要呕吐的感觉。在我看来，“恶搞”和“恶心”，差不多都成了同义词了。

    然而我们还是很遗憾地看到，“恶搞”之风还在漫延，还被一些人推崇，大受欢迎，还有些人，看到英雄被“恶搞”，传统美德被“恶搞”，不怒反喜，哈哈地笑了。

    “恶搞”是彻头彻尾的媚俗，是一种可怕的社会病毒，它对人们的危害，不能不引起我们的警惕。

    危害一：“恶搞”混淆了“是”“非”标准。如，孔乙己偷东西是"资源共享"，雷锋是因为帮人太多累死的，黄继光是摔倒了才堵枪眼的……人类社会发展到今天，正是在对传统的继承和发展而形成一套是非标准的，偷东西是可耻的，助人为乐是光荣的，可是“恶搞”的结果，却把这些基本的是非观念颠覆了。一个社会，如果是非颠倒，那将是一件非常可怕的事情。

    危害二：“恶搞”混淆了美丑标准。网上几乎所有的“恶搞”作品，都是用小丑形象来表现的，或者用荒诞不经的情节，极为夸张的手法，把一些经典的影视、诗歌、绘画艺术以及在人们心目中一直很严肃甚至很神圣的东西庸俗化，从而满足一些人的媚俗心理、猎奇心理、对传统美的报复心理。

    危害三：“恶搞”是典型的把肉麻当有趣。有句名言，说是通俗和庸俗一纸之隔。也许有人会说，“恶搞”是一种通俗的娱乐手段，是把一些严肃的东西通俗化。然而我看了一些“恶搞”的东西后。老实说，我开始也曾被“恶搞”逗笑过，然而接着看下去，我笑不起来了。看“恶搞”的东西给我的感觉，就象看有人表演跳着脚吃苍蝇的节目一样，乍看到想笑，可接着就不禁恶心了。

    危害四：“恶搞”颠覆了一切传统的东西。传统美德被“恶搞”，历史被“恶搞”，英雄被“恶搞”，政治被“恶搞”，现实中很多事也被“恶搞”，“恶搞”就象疯子挥舞着大锤，欲把世间一切砸得粉碎而后快。如果有谁不信，只要在网上搜索“恶搞”两个字，铺天盖地的关于“恶搞”的东西，简直可以让你看得心惊肉跳。

    “恶搞”的危害实在是太多了，它的特点，就体现在一个“恶”字上，它是人心中丑陋一面的喧泄，是人破坏世界的本能的放纵。我们不幸地看到，“恶搞”还非常有市场，还有太多太多的人在追棒，它就象一种“病毒”，一旦传播开来，就将酿成一场瘟疫，对社会，对人造成极大的危害。这是社会的不幸，还是现代民主制度的不幸？

    必须采取严肃手段制止“恶搞”，不能再任由它危害社会，危害人的心灵了。（完）

遭恶搞的“乖女儿”葛优

　·　[专题讨论]：恶搞之风甚嚣尘上 有多少恶搞还会再来搞?

●　作者其他作品

　·　没有法制的民主是庸俗的民主

　·　循环经济——时不我待