“超女”现象再也不象支持者所希望的一揭开锅盖就满屋子香，也不象反对者所盼望的那样：一棍子就能“打死”。
不能硬说“超女”玷污了艺术
文化风气一旦浮躁起来，就担心这么几个搭配：
“无”后面加“聊”
“低”后面跟“俗”
“超”后面搭配了“人”。
浮夸，没来由的翻文化筋斗云，徒然引起了低线的降格：艺术降格到娱乐。娱乐降格到无聊，无聊到最后是一轰而散，就剩下几个可怜的当事人从空中再回空旷的地面，看起来好傻。
从“超女”现象来看，有人提出疑问：超女玷污了艺术？
有人反驳：高雅艺术是艺术，通俗艺术就不是艺术？“玷污”二字从何谈起？观众喜欢被超女“玷污”了的艺术，岂非乐于与超女“同流合污”？艺术是为人服务的，而不是说人是为艺术服务的，能给大多数人带来欢乐的艺术就是好艺术。
这个争论是没有焦点的，不会有结果，因为“超女”自始至终就是一个面向青少年的大众化娱乐活动。
把它提到艺术的高度显然有些拔苗助长，有点拔高了定位再骂的意思（也许“超”本身就定位模糊），所以超女并没有玷污艺术。
既然如此也不用派高雅与通俗反复叫阵。更不用移花接木的把大众都搅和进来说：“你看，有人反对超女，反对超女就是反对咱们！”
大众娱乐就是讲究愉悦身心，同乐乐。
如果独不乐，众也不乐，那就别在一棵树上不乐而娱死。
艺术就是艺术，娱乐就是娱乐，无聊就是无聊。硬把这几个不同层面的东西搅和在一起，那就是茶里加了可乐，再兑上花椒油，叫人怎么喝？
娱乐的功能就是这样，让参加的人乐，让看的人也乐，也别因为吵着不看的人而让人家无辜的不乐。
比如看见别人乐，您心里不痛快就说：“你乐个什么呀，俗。”；
比如看见人家不乐，您也心理太痛快的说：“嘿，这可是咱们偶像啊，你干嘛不乐，你凭什么不乐，你再不乐我们可不客气了。”
逢上这两种情况，您想乐也乐不起来。
所以咱们别因为娱乐而乐不起来，那会让人家笑话咱们不懂幽默。
也别因为参与的人多就觉得是好事儿，就楞说成是艺术——人都喜欢看热闹，看的人再多，热闹也还是热闹，不会是艺术，顶多搅乱了社区治安，影响了良好风气。
所以，也不能硬说“超女”玷污了艺术，因为它本身不是艺术。
“超女”超什么？
超女的超级在那里？
比赛总得比个主题，说超女比赛主要是比演唱吧，可人气与互动也在里边，而且选手除了会发出“海豚”音外，唱功与音质也叫人担心，虽然几个选手单纯得惹人怜爱。
而评委也是非专业人士居多，这就叫人纳闷：你们是比什么，评委到底是评啥？
如果是鼓励青少年上台大胆展露自己、比勇气就和歌唱无关，好象给特种部队招人；
而且超女上台“展露”自己就涉及到先别说超什么的问题——而是自己有什么的问题。
是有才能还是有天赋呢？
她们唱的歌是别人的，她们的很多言行是模仿成年人的，她们在台上仅仅剩下最美丽的青春，最美妙而激扬的梦想，如此而已。
实践证明梦有多大胆，地有多大产的想法是错误的。
青春是无价的，无法比拟，所以比梦吧，不过切记梦再大也是虚无。
这是一个空洞无比的黑洞旋涡，如果你青春，如果你有梦，你就可以自己进去或者被吸进去。
梦是无穷尽的，也是填不满的。
别说是孩子，就是成年人也有一辈子去填梦的。
嘿，亲爱的，年轻的日子里，我以为天堂总是在远方。
年轻的日子里，我走了好长好长的路，
只是为了去寻找梦想中的天堂。
嘿，亲爱的，坦白说，我的过去，有几分很象你
——一样在寻觅……
只是，日日夜夜，岁月过去，
走尽千万里，
我也曾向往，也曾彷徨梦想的路上……
——流行音乐大师：梁鸿志《天堂》
超女到底超什么呢？
超现实？
现在提赶英超美意义不大，提超人也挺好，毕竟人类总是要不断认识自我，超越自我。不过颠倒了秩序就不妙，无论人还是文化，总要先认识自己才可以有超越，如果先实现超越再来认识自己就很不妙，好象盖高楼先从顶上开始，最后再来打地基。
连现实还没来得及认知就把现实给超了，如果本人自愿，在此我们也只好说恭喜了。
定位不清，主题不明，标准不一，比得莫名其妙。
或许对于向来缺乏此类文娱空间的内地来说，大家伙儿难保没有这样的心思：能出名就行；有得比就好。
现实看来，明明不行却也行，没准儿一定行。
文化风气一旦浮躁，总之不行也行，行也不行。
引人遐想的是比成这个样子，确实是超得没谱了，现在又来第2届，千万可别把梦给超了。
超女的位置
超女在哪里？
曾经的超女，李宇春等等她们在哪里？不知道除了成功的喜悦外，一年多的娱乐生涯又令她们领悟了些什么？
她们是青春依然？
还是已经逐渐成熟？又是否找准了自己的位置？
超女的位置是一个很微妙的问题，这一代是高起点的一代，也许锦衣玉食，也许坚信“我的地盘我做主”，网络的切入，她们更加的凸显出了接受新文化而游离于传统边缘的气质。
这是一个忙于创新的群体，她们张扬的个性更趋近于国际化与人文特点。她们有着急于成人化和社会化的追求与现实空间。
她们正由并喻文化时代迈向后喻文化时代的潮流中。
并喻文化，其基本特点是全体社会成员以目今流行的行为模式作为自己的行为准则。（来源于玛格丽特.米德《文化与承诺》）
而后喻文化的特点是籍着文明的加速，使得学富五车的长辈也可能反过来向年轻人学习。
——这是一个高起点的平台，这是一个越来越青春活力的文化潮流，它是一个前所未有而弥为宝贵的时代资源系统。
这就是超女一代所处的时代位置。
而她们的社会位置从文化圈来看，是在青少年文化圈，相对于成人群落，她们处于亚文化群落。而从国际趋势来看，代沟问题渐趋于淡化，文化与文化间的交融与宽和是不可逆转的潮流。
她们要比历史上任何年代的同龄人更有机会领略文化多元化的宽和与魅力，她们甚至要比同时代的成年人更多的创造力与相应空间。
从她们的个体位置来看，她们暂时没有收入，生活却不愁，她们处于人生的吸收养分期（生理与文化），她们处于充满美好憧憬的青春期，这个时期她们迷惑于过盛的精力与教少思考、自制所带来的不协调，她们急于加入成人文化圈却对社会和自身缺乏必要的认知。
她们最为宝贵的品质是知道梦想在那边，她便要忘我的投入。
而这一点，结合她们自身的特点，也是最叫人担心的事情。
后喻时代不仅出盖茨，也出“超女”？
１９７６年的某一天，４２岁的米丽安女士到微软公司应聘为董事长秘书，一位名叫伍德的工作人员向她说明了主要职责，并且特别叮嘱她要看住董事长办公室，千万不要让外人进到办公室操作电脑。她推想，董事长一定是一个充满威严的人。
一天早晨，有个戴眼镜的金发少年走进公司，他看上去只有１６岁，没等米丽安反映过来，就走进了董事长的办公室，打开了电脑。
米丽安立即向伍德报告：有个男孩闯入了董事长办公室。伍德告诉他：“那不是什么男孩，是董事长。”米丽安惊呆了。她压根儿没有想到，董事长会竟然是一个稚气未脱的男孩。她更不会想，眼前这个年仅２１岁，看上去只有１６岁的“男孩董事长”能以他的技术去影响亿万人的生活。
这个男孩是后喻文化时代的先驱——盖茨。
——引自《孤独的狂欢》
至少从文化思维上可以看出盖茨的成功理念是开拓型的，是进取与空间的延伸，而不是享受型，更不是迷狂式的，他不过利用后喻文化时代的一些条件，在他青春期的旺盛精力驱使下完成了一件有意义的事情。
什么叫“有意义”？是我们可以思考的事情。
铺满鲜花、充满掌声和赞扬的迷狂待遇就是有意义，仅仅是模仿别人或者来几个口水歌就一朝成名，就有很多好事情从天而降。
这样叫“有意义”或者“成功”？
那么成功者在面对被从众心理与现代宣传营销冲昏头脑的迷狂人群时，可不可以静下心来思考一下，我到底是好在哪里所以才有这么多掌声？
拍手的人也许可以问自己：“是啊，她到底好在哪里？”
星梦是闪亮的，可是自己不具备亮点，那么挂到月亮旁边也不一定亮，黑漆漆的旋转，离人类越来越远。
不同的成功理念必然驱动不同的行为，尽管后喻时代有许多优势，也可能再度产生盖茨，也可能什么都不产生，就是噪音。
一心期待没来由的鲜花与膜拜，专门喜欢看着其他人没来由的对着自己迷狂——这样的想法虽然不能说弱，却实在单纯得可以。
超女是人，不是别的什么。
咱们能做的是以人为本。
咱们不可能以超人为本。
当有观点表示“超女”是“国资”的时候，我心理就浮起这几个可爱而鲜活的小脸被沦为符号的叹息；
当“超女”现象受到批驳时，也有专家拿出数据说“超女”对社会经济的总贡献至少达几十亿元。
我心理就叹息，这几个小可爱年轻有为，做了利国利民的大事业，就是苦了你们几个了，要多注意休息。
不过想来想去还是觉得她们是爹生妈养的活人，成为符号或别的就不好，她们人生刚起步。她们的文艺含量与智慧不可能因为对国民经济做了贡献就发生质的改变。
梁江涛先生写了一个《“害死”超女其实很容易》，他并没有害的意思，相反他是一种关爱。文中提到朱军的话：我说不请她们上艺术人生是对她们负责的表现，请他们上了节目，就是不负责的。现在是需要冷静下来的时候，商家赢了，超女就成了艺术家了吗？不是的。如果真请她们上了，就是害死她们了。
吴昂先生也在《不该再办“超女”的N种理由》中表示如下：
一：这是对上届及再上一届超女的“黑屏”之举。看一看玉米、凉粉们对安又琦、张含韵的淹没就足可以想见这一结局。至关重要的一点是：这恰恰是对她们音乐之路的剿杀。
二：这是对“超女”这个栏目本身的自我重复。必将遭遇观众的审美疲劳，最后“过劳死”。
三：对于音乐的发展来说，并没有更积极的作用。
四：会变本加厉地助长浮躁之气。
综上所述，继续“超女”几乎就是从“自杀”到“谋杀”。
两个观点都很深刻，而且有道理，它们统统指向了“超女”的弊端。也潜在的说明，衡量文化现象最好还是以人为本，以其他东西来衡量太牵强。
谁来买单？“超女”怎么办？
不过超女现象已经不在这个程度，已经越过了办还是不办的问题。
超女已经成为了一个现实的文化存在，不仅有大众文化的命题，也有着青少年文化的命题。
关闭了超女现象，将同时压抑它背后的两个命题。
“超女”现象再也不象支持者所希望的一揭开锅盖就满屋子香，也不象反对者所盼望的那样一棍子就能“打死”。
毕竟“超女”给大众带来了娱乐，带来了活力与创新。
“超女”是一个弊与利并存的现实存在。
超女为什么大受欢迎，大盛必因为大缺，一旦盛也就不会缺。
究其原因，还是咱们文化娱乐滞后了，星太少，而这回星不仅是自己人而且还是大家伙齐心合力造的，没法儿不亲。没法儿不爱。
……
也许，超女是以为文化娱乐补课的面目出现的罢，早晚得补，还得慎重，而且一口气补成个胖子也令人操心着找泻药。
有网友很理智的看待这个事情：任何事情都有其两面性，你喜欢可说他好，不喜欢可说他的不好，评价一个人也好，评价一件事也好，保持公正公平的心，你就不会表现的那么偏激。大家看看中国的电视，央视十几套，地方就不用说了，但能看的有几大套，死板无新意，节目程式化严重，电视剧一台播，全部同时播，毫无选择。作为一新生事物，人们应多点鼓励，少点批评，不要把这一“年轻的生命”扼杀在摇篮中……
……
超女还在办，不过如果不总结不提升，那就成了为了办超女而办的办，而不是着眼于它背后的命题，那么注定是审美疲劳与负效应。
如果眼瞅着形势好，就一股劲儿的朝死里的过度开发，那么数票子的时候，谁为这几个“超女”买单，谁又为这一处人为开发导致的文化漏洞买单？谁来为被误导的青少年买单？
“超女”现象已经代表着青少年文化与大众文化的倡导奔涌而来，我们现在来讨论办是不办早已不合时宜；也许，总结，提升，怎样减少弊端，怎样变误导为善导才是上策吧。
咱们的世界并不是成人国度一同天下，大人要乐，孩子一样有乐的权利，如果成人文化理念标准“霸占”了青少年文化的阵营，孩子们还是孩子们吗？
俗话说因势利导，“超女”作为新生事物，它和青少年一样具有着极强的可塑性。
既然利弊共存，那么各执一辞永远了了无期，咱们是不是来考虑怎么把它办好以及怎么塑的事情？（完）
