在华语文化圈，一部被定为“三级片”的电影，既获国际、国内艺术奖项肯定，又能席卷数额惊人的票房。在华语电影史上，还没有过这样的奇迹。

    巨大的利益与荣誉背后，是同样巨大的争议浪潮。一方说是“华人之光”，一方说是“华人之耻”，《色，戒》的身上，聚集了太多的目光与口水，几乎关涉电影的每一个层面，都有不同意见者为之呐喊、交锋。在这场《色，戒》制造的话语狂欢中，这部成分复杂的电影，已经变身为一个“超级文本”，透过它，不仅可以看见艺术，看见商业，看见历史，也能够看见当下中国的种种精神症候。

    ■电影改写了结局

    台湾《中国时报》在《色，戒》台湾首映的第二日，便刊出了张小虹的评论《大开色戒———从李安到张爱玲》，给了《色，戒》高得不能再高的评价。《色，戒》在内地上映后，“李安vs张爱玲”成为媒体热炒的话题。争论的焦点无非是：李安超越了张爱玲，或没有。

    一旦张爱玲的人性寓言变成了一个“真的故事”，叙事的荒谬之处仍然俯拾皆是，即如香港电影评论家舒琪指出的：“张甚至有点狡黠：故事里的好些关键与转折点其实都轻轻带过。比方说先色诱易先生的阴谋，因由、动机、细节全部都不了了之。电影为此而扩充成二十分钟的篇幅。但问题正在这里：影片越要合理化这段情节(王佳芝爱慕邝裕民、又是当家花旦)，便越暴露了它的薄弱性(短篇小说可以容许)。现在的情形是：一场场戏完整地演出来，作为观众的我便怎样也无法相信这样一群毫无社会经验的大学生可以瞒得过易先生与易太太。”

    而在主题方面，戴锦华在北大的演讲指出，李安最大的改动是改写了结局：“张爱玲以她的练达，以她的精明，以她的灰黑色的人生视野，以她的冷酷，写出了一个决绝的故事。而李安以他的温存(笑)，以他的敦厚，以他的敏感，以他的细腻，重写这个故事。……李安的结局回到我们所说的人道主义的高度，或者人道主义的低度。

    李安最后给出了一个古老的阐释———个人是历史的人质。”